حروفي : هروبي إلى الحرية.. أرسلت في الأربعاء 29 أبريل 2009 | قراءاتي

هروبي إلى الحرية.. علي عزت بيجوفيتش.. ترجمة إسماعيل أبو البندورة.. دار الفكر ، سورية.. يكفي أن يكون اسم المؤلف بارزاً على الغلاف ، ليدفعني لاقتنائه.. ويكفي أنه يحوي شيئاً من سيرته الذاتية مُجسّدة في عبارات حكيمة هي نتاج تجربة عظيمة ، بل تجارب عظيمة.. حين قرأت عنوان الكتاب ، تأملتُ كلمتي : هروب ، حرية،وربطت هذا بمؤلفه الذي كان له مع السجن مزاملة طويلة على مدى حياته : إذ سجن في قضايا تتعلق بانتمائه ومبادئه وهويته الإسلامية طويلاً..

حين ربطتُ كل هذه المعطيات معاً ، ظننتُ أنه يتحدّث عن فراره من السجن ، من عالم القيود والقضبان إلى عالم الحرية.. لكنه لا يترك المتلقي نهباً للتأويل ، إذ يقول : "هذا الذي ربما سيقرؤه القارئ كان هروبي إلى الحرية.ومن الطبيعي، ومع أسفي، لم يكن ذلك هروباً حقيقياً، وكنتُ أود لو كان كذلك.الأمر هنا يتعلّق بهروب معين، كان ممكناً في سجن " فوتشا " ذي الجدران العالية، والقضبان الفولاذية، وهو هروب الروح والفكر.ولو أتيح لي فعلاً الهرب لأعطيتُ الأولوية للهروب الجسدي قبل هذا الثاني". ، لم يستطع الكلام كما يقول ، لكنه استطاع التفكير ،وأدار في ذاته حوارات عن كل شيء وكل ما يخطر على البال.وعلق بذهنه على الكتب المقروءة والأحداث في الخارج، وبدأ بعدها بتدوين بعض الأشياء استراقاً في البداية، ثم تشجّع تماماً،وجلس وقرأ وكتب لمدة خمسة أعوام. إنها تفكيرات بالحرية الجسدية منها والداخلية ، وعن الحياة والمصير،وعن الناس والأحداث، والكتب المقروءة ومؤلفيها ، وتفكيرات في الرسائل غير المكتوبة لأبنائه، بكلمات أخرى، بكل شيء،وبكل ما يخطر على بال سجين.. إذاً هو هروب معنوي إلى الحرية عن طريق الكتابة.. وهو يحوي شيئاً من معنى الهروب المعروف ، فكتاباته لم تكن متيسرة ، بل كان عليه قيود كثيرة ، إلى حد أنه لم يكن قادرا على كتابة بعض الألفاظ بمسمياتها الأصلية ،من ذلك كلمات مثل : الدين ،الإسلام، الشيوعية ، الحرية ، الديموقراطية، السلطة.. إذ وضع بدلاً منها كلمات أخرى ، بمثابة الشفرات، لم يكن يفهمها إلا هو. حين قرأت ما كتب،تذكرتُ ما قاله ابن تيمية ، حين سُجن : "ما يفعل أعدائي بي أنا جنتي في صدري،أنا سجني خلوة ، ونفيي سياحة، وقتلي شهادة ".. لله درهم هؤلاء العظماء !!! وليتنا نتعلم منهم..