حروفي : أنشودة المطر.. أرسلت في الأربعاء 29 أبريل 2009 | قراءاتي

أنشودة المطر" مجموعة شعرية" بدر شاكر السياب/ دار العودة/ السياب الإنسان، حيث عذابات لا تنتهي،، السيّاب الشاعر،حيث غواية اللغة وغواية الصورة،وغواية العنوان، نظرة واحدة على عناوين قصائد هذه المجموعة تلفتنا إلى أي مدى كان هذا الرجل معجوناً بالشعر وبسحر الكلمة : غريب على الخليج/ مرحى غيلان/ قافلة الضياع/ يوم الطغاة الأخير/ رسالة من مقبرة/ مرثية جيكور/ قارئ الدم/ ثعلب الموت/ النهر والموت/ مدينة السندباد/ مدينة بلا مطر/ حفار القبور/

أنشودة المطر، سمى هذه المجموعة باسم إحدى قصائدها وأشهرها أيضاً، هذا المطر الذي صار أنشودة في نص السياب، والذي حمل لوحات درامية فاضت بشخوص كثر، فالصياد الحزين ينشد: مطر، مطر، والمهاجرون ينشدون : مطر مطر، يرتدي المطر في بعض مقاطع القصيدة أردية الحزن العميق والمعاناة الموغلة في العذاب: فنراه وقد صار دموع الغيوم الثقيلة: تثاءب المساء والغيوم ما تزال/ تسح ما تسح من دموعها الثقال/ ثم نلمحه وقد استفز عذاب السياب، فأخرج مخزونه الشجي من الغربة والنفي والوحدة، فتماهى صوته مع صوت المزاريب : أتعلمين أي حزن يبعث المطر؟ وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر؟ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضياع، بلا اتنهاء- كالدم المراق، كالجياع، كالحب، كالأطفال، كالموتى - هو المطر، وحتى لا ينفضح المحبون وقت الرحيل ، فإنهم يتعللون بالمطر، عذراً عن الدمع الذي بلل وجوههم: وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع، ثم اعتللنا خوف أن نلام بالمطر مطر .. مطر.. مطر.. ولكن ... لم يكن لهذه اللوحات الشجية أن تصرفنا عن العنوان،وما يحمل من إيحاء بالبهجة والفرحة والأمل،فكلمة أنشودة ترتبط غالباً بالفرح والغناء والأهازيج، وكلمة المطر رغم ما لها من معان مرتبطة بالعذاب في القرآن الكريم كقوله جل وعلا :"وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين"،إلا أنه يحمل في الغالب إيحاء بالخير والخصب،والتجدد والحياة، وإذا دققنا النظر في النص ، ورغم ما فيه من صور المعاناة والألم ، إذ تحدث فيه الشاعر عن معاناة العراقيين في فترة من تاريخ العراق ، إذ يجوع العراقي ، ويموت في المنفى بائساً فقيرا، بينما خيرات بلاده يتنعم بها لصوص الحكم، أو الأفاعي كما يسميهم: وينثر الخليج ما تبقى من عظام بائس غريق/ من المهاجرين ظل يشرب الردى / من لجة الخليج والقرار/ وفي العراق ألف أفعى تشرب الرحيق/ من زهرة يربها الفرات بالندى/ أقول رغم هذا كله ، فإن العنوان بإيحاءاته المتفائلة تضافر مع رؤية الشاعر الغالبة في النص في صنع رؤى متفائلة بغد أجمل يطل على العراق، إذاً .. هل كان المطر أنشودة الثورة والتغيير، كما كان يأمل السياب؟؟ هل كان المطر ينشر معه بذور ثورة قادمة؟؟ وهل كان ما معه من بروق ورعود علامات القوة والثورة؟؟: أكاد أسمع العراق يذخر الرعود ويخزن البروق في السهول والجبال، لنتامل هذا المقطع الذي ختم به السياب نصه، لنرى إلى أي مدى كان السياب متفائلاً بمطر جديد ، يحمل معه رياح التغيير على بلده المعذب العراق: في كل قطرة من المطر/ حمراء أو صفراء من أجنة الزهر/ وكل دمعة من الجياع والعراة/ وكل قطرة تراق من دم العبيد/ فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد/ أو حلمة توردت على فم الوليد/ في عالم الغد الفتي واهب الحياة/ ويهطل المطر.. هذه الجملة الأخيرة المفتوحة على التأويل ، المتسيدة بزمنها المستمر شاهد على حس التفاؤل في هذا النص المعذّب..