حروفي : سمرقند..أمين معلوف أرسلت في الأحد 10 مايو 2009 | قراءاتي

سمرقند.أمين معلوف.. رواية شاسعة الفضاء،غزيرة التفاصيل،ملأى بأحداث متلاحقة متسارعة،تعصف بنا إبهاراً وتشويقاً إلى النهاية.تجمع في صفحاتها الحب والشعر والفلسفة والفكر والسياسة والحرب والثورة والطائفية والدسائس والخيانات والغدر والمكر. تستلهم الرواية شخصية الشاعر والفيلسوف والعالم(عمر الخيام)،وتسهم رباعياته في نسج خيوط حكايات طويلة متشابكة.

يحمل عنوان الرواية الذي يتكئ على المكان دلالات تسهم في تفسير النص وتأويله،وتقود المتلقي لقراءة أولية،حيث يسحبنا العنوان نحو سمرقند المدينة ،حيث سحر الشرق وغرامه وفنه وعنفوانه،وعنفه وضجيجه وصراعه. إن تاريخ سمرقند التي شهدت شباب الخيام تاريخ حافل بالصراعات والثورات،ولسوف نرى كيف كان اختيارها عنواناً جاء مناسباً لرواية تحمل هذا الضجيج المزعج. لقد كان المكان عنصراً حيوياً في الرواية،لم يغب عن أي مشهد فيها:ترحال شخوص الرواية من مكان لآخر،وقد غدا الكثير منهم ملاحقاً، واستدعى ذلك تكرار وسائل التنقل والمواصلات ،إذ نراها حاضرة في النص في كافة مقاطعه.والأهم من ذلك هذا الترحال وراء الرباعيات،فقد كان مصيرها كمصير صاحبها "كل الدهر حل وارتحال"،كما يقول الشاعر العربي القديم. بل إن المكان بتجسده بناءً قد حضر في الرواية :المرصد،والقصور،والأهم من ذلك كله قلعة(ألموت) التي شهدت بدورها أحداثا مفصلية في فضاء النص. لذا لا نستغرب هذا الحشد الكثيف لأسماء مدن على طول الرواية وعرضها:سمرقند،أصفهان،قاشان،مكة،بغداد،باريس........ ... لقد أحكم المكان قبضته في الرواية،فاستحق أن يتسيد صدرها. ويقودنا العنوان أيضاً إلى عنصر الزمان،يقودنا نحو التاريخ،إلى قرون غابرة.حيث جغرافية انمحت من أذهاننا أو كادتْ.من الذي يتحدث عن سمرقند الآن؟؟ هذا التاريخ الذي تتكئ الرواية عليه،هذا التاريخ المزدحم بكافة التفاصيل،هو موضوع الرواية. الرواية/التاريخ إنها لقضية شائكة ،تلقي إلينا بأسئلة بالغة الأهمية: هل يتوجب على الروائي أن يحكي التاريخ بدقة وصدق كما كان؟ أم يجوز له ما لا يجوز لغيره،فيتخفف من بعض أعباء الحقائق التاريخية،لأنه يرسم فنه بالخيال،وربما بشيء من الأساطير .؟ ويبدو أن الكاتب قد راق له أن يجيب عن السؤال الثاني بالإيجاب،فرغم دقته في القراءة التاريخية،كما هو واضح في سرده،فإن ثمة تساؤلات تبرز لمن قرأ في التاريخ الحقيقي لموضوع الرواية. لقد أطلّ كثيراً على الحديقة الخلفية للتاريخ،ورسم بخياله ما لم يسجله المؤرخون. إضافة إلى ان رؤيته للأحداث والشخصيات في بعض أبعادها لا تتسق مع الفكر الإسلامي،ومع ما يقوله التاريخ وحقائقه،وخصوصاً في محاولته تلميع الاستعمار والإرساليات التبشيرية. ويترصد بنا غلاف الرواية ليسهم في بث إيحاءات متناغمة مع العنوان والموضوع والأحداث،بكل ما يحمله الغلاف من قيمة ماضوية بشخوصه وفضائه وألوانه وكائناته، إذ يحمل نبض المكان والزمان بعمق واتساع مدهشين. زمنان وتقاطعات مهمة تجوس الرواية في زمنين مختلفين،ومكان واحد (بلاد فارس). ونعيش في القسم الأول التاريخ القديم مع الشخصية الرئيسية في الرواية(عمر الخيام)،ليصور من خلاله محنة الفيلسوف والمفكر والعالم،حين يعيش في وسط لا يفهم ماذا يريد،ولا يستطيع،ولا يحاول. ونعيش مع الخيام الصراع بين المفكر والمجتمع،المفكر والسلطة.. "لا نريد أي فيلسوف في سمرقند".سمرقند-ص16 ويترحل الخيام من مكان لآخر مصحوباً بالمحن والمصائب،والشكوك حول عقيدته وهويته،وهذا مصداق لما قرأناه عنه،فمنهم من جرّمه،ومنهم من أكد سلامة مذهبه،بل إن رباعياته نفسها قد داخلها الشك،حتى أن منهم من أنكر نسبتها إليه. ونركض مع الخيام في ساحات التاريخ لنقابل شخصيات مختلفة،تقاطع معها كثيراً،وكل منها كانت لها رمزيتها المستقلة:الدينية،العلمية،السلطوية................. ......... أبو طاهر،نظام الملك،حسن الصباح......... وهذا الأخير يطلعنا على الوجه الطائفي المذهبي (فرقة الحشاشين)التي اتخذت العنف وسياسة الاغتيالات مذهباً،ونعيش جواً أسطورياً مرعباً في قلعة ألموت التي تحصن بها أتباعه. لقد برزت الهوية وجهاً مهماً جداً في تأجيج الصراع،وأي صراع أشد ضراوة من الصراع على الهوية!!أليس معلوف نفسه هو صاحب ( الهويات القاتلة).؟؟!!! ويموت الخيام ميتة هادئة وكان منكباً على كتاب لابن سيناء يقرؤه،وتموت معه أحلامه المخذولة. ونطالع في القسم الثاني من الكتاب زمناً آخر في المكان ذاته،وبشخصيات مختلفة.إلا أن ثمة تقاطعات وتداخلات كبيرة بين الشخصيات. والشخصية الرئيسة في هذا الجزء بنيامين الأمريكي لذي أغرم بالخيام ورباعياته،وبسحر الشرق الذي يرسمه شعراً، وطفق يبحث عن المخطوطة الأصلية للرباعيات في شغف قاتل،فقد اضطره هذا إلى خوض المغامرة تلو المغامرة في بلاد فارس،حيث الثورات والقلاقل والصراعات،وأصاب منها حظاً وافراً. ونلمح شخصية جمال الدين الأفغاني،وهي تجسد عمر خيام آخر في زمن آخر،إذ له باع في الفلسفة والمنطق والرياضيات،ما أدى إلى أن قوتل وهوجم في هذا المجتمع،واتهم بتهم كثيرة،وجسد نموذجاً آخر لعلاقة المثقف المتوترة بالسلطة، إذ نلمح عداء المتنفذين للديموقراطية والحرية والبرلمان، وهي قيم أساسية لدى الأفغاني على حد رأي المؤلف . "فمن أصفهان إلى قزوين ومن شيراز إلى همذان كانت الصيحات نفسها تتصاعد من مئة صدر بل ألف صدر أعمى : "الموت لـ الموت لـ " ومذاك أصبح على المرء أن يختبئ ليقول بالحرية والديمقراطية والعدل".سمرقند-ص302 إذاً مرة أخرى:محنة المثقف والمفكر في وجه المجتمع والسلطة. وتنتهي الرواية بالضياع الكامل لكل شيء،يرحل بنيامين عائداً إلى دياره،ومعه حبيبته شيرين ورباعيات الخيام،وتغرق الباخرة،وينجو مع شيرين،ويفقد الرباعيات،وحين وصوله،تختفي شيرين في مشهد حافل بالرمزية والإيحاءات العميقة. أهي رحلة الإنسان الباحث عن الحقيقة،ثم تضيع منه،أو تغدو سرابا؟؟